利未记出自圣经旧约，您在这个教程里将会听到原版的英文朗读，并附有中英对照文本。
下面是利未记的一些介绍：希伯来版本利未记的书名是取用本书第一个字"而衪呼叫"，是指神呼叫摩西以传达衪的律法，可见本书是神借着摩西所写的（有关作者与时地详见《五经总论：背景》）。当时以色列人在西乃山，刚领受了十诫不久。神一面吩咐以色列人建造会幕，作为敬拜神的地点；一面也制定敬拜的礼仪制度，连同生活的准则，使以色列人的敬拜不但有正确的对象，正确的地点，也有正确的方式，出埃及记指示建会幕的方式，外在方面有了建设；利未记随即指示内在的建设方针，包括献祭，洁净及道德民事条例（见大纲），使神的子民知道如何过圣洁生活。
特色重点
利未记的钥字是"圣洁"（参11：44）这也就是它的主题。"圣洁"与其说是与"污秽"相对，不如说是与"俗"相对；它是指为了神而与众有别的状态。为此神不单在道德方面对选民作更高的要求，即使在礼仪与生活饮食等与道德无直接关系的事物上，也作更高的要求。这一切要求是要提醒选民，不忘记他们是与众人有分别的人。要作祭司的国度，圣洁的子民（出19：6），就要过与众不同的生活，免得被别的民族同化。
虽然利未记中许多规定与道德无直接关系，但它们也预表了属灵的事物。本书常以外表的完全来预表属灵的完全，因此所献的祭牲必须没有残疾（1-7章），祭司要肢体健全（8-10）。至于妇女产后出血（12章），皮肤病（13-14章），男性漏遗（15：1-18），妇女月事等都意味着瑕疵，而象征属灵的不完全。染上可见的皮肤病者必须隔离在营外，因为营区是神特别同在之处，就如亚当夏娃被逐出伊甸一般。直到经祭司察看，宣布己完好之后，才可进营（到神面前），他在进营前还要献规定的完全祭（象征基督这完全的祭物）。
由于选民无法长久保持完全，他就要不断用献祭来维持与神正常的关系。借着各种献祭，或是表明自己尊耶和华为主，并向耶和华感恩；或是承认自己有罪需要救赎，以祭牲的代赎而恢复与神的交通，这些祭物实际上不能除罪（见来10：11），也不能凭赖以得神的喜悦（参诗51：16）；即使是替人赎罪的祭司，自己也被软弱所困（见来5：2），且不能长久任职（来7：23）。神之所以制定这些条例，乃是藉以表明救恩的需要与原则。到时候满足，那更美的祭司与祭物来到世上，乃是神的儿子用自己的血替人赎罪，才一次献上完成了永远的救赎（来10：14）。
利未记使我们进一步看见神，人相交的途径。首先，我们需要赎罪，也需要尊主为大（献祭例的预表）；其次，我们天天要过圣洁的生活（洁净例的预表）；再者，我们要敬神爱人（道德民事例的预表）。
