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利未记

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利未记出自圣经旧约,您在这个教程里将会听到原版的英文朗读,并附有中英对照文本。

下面是利未记的一些介绍:希伯来版本利未记的书名是取用本书第一个字"而衪呼叫",是指神呼叫摩西以传达衪的律法,可见本书是神借着摩西所写的(有关作者与时地详见《五经总论:背景》)。当时以色列人在西乃山,刚领受了十诫不久。神一面吩咐以色列人建造会幕,作为敬拜神的地点;一面也制定敬拜的礼仪制度,连同生活的准则,使以色列人的敬拜不但有正确的对象,正确的地点,也有正确的方式,出埃及记指示建会幕的方式,外在方面有了建设;利未记随即指示内在的建设方针,包括献祭,洁净及道德民事条例(见大纲),使神的子民知道如何过圣洁生活。


特色重点

利未记的钥字是"圣洁"(参11:44)这也就是它的主题。"圣洁"与其说是与"污秽"相对,不如说是与"俗"相对;它是指为了神而与众有别的状态。为此神不单在道德方面对选民作更高的要求,即使在礼仪与生活饮食等与道德无直接关系的事物上,也作更高的要求。这一切要求是要提醒选民,不忘记他们是与众人有分别的人。要作祭司的国度,圣洁的子民(出19:6),就要过与众不同的生活,免得被别的民族同化。

虽然利未记中许多规定与道德无直接关系,但它们也预表了属灵的事物。本书常以外表的完全来预表属灵的完全,因此所献的祭牲必须没有残疾(1-7章),祭司要肢体健全(8-10)。至于妇女产后出血(12章),皮肤病(13-14章),男性漏遗(15:1-18),妇女月事等都意味着瑕疵,而象征属灵的不完全。染上可见的皮肤病者必须隔离在营外,因为营区是神特别同在之处,就如亚当夏娃被逐出伊甸一般。直到经祭司察看,宣布己完好之后,才可进营(到神面前),他在进营前还要献规定的完全祭(象征基督这完全的祭物)。

由于选民无法长久保持完全,他就要不断用献祭来维持与神正常的关系。借着各种献祭,或是表明自己尊耶和华为主,并向耶和华感恩;或是承认自己有罪需要救赎,以祭牲的代赎而恢复与神的交通,这些祭物实际上不能除罪(见来10:11),也不能凭赖以得神的喜悦(参诗51:16);即使是替人赎罪的祭司,自己也被软弱所困(见来5:2),且不能长久任职(来7:23)。神之所以制定这些条例,乃是藉以表明救恩的需要与原则。到时候满足,那更美的祭司与祭物来到世上,乃是神的儿子用自己的血替人赎罪,才一次献上完成了永远的救赎(来10:14)。

利未记使我们进一步看见神,人相交的途径。首先,我们需要赎罪,也需要尊主为大(献祭例的预表);其次,我们天天要过圣洁的生活(洁净例的预表);再者,我们要敬神爱人(道德民事例的预表)。 

    利未记最突出的两大主题:

    一是赎罪,阐述了神为人设立的赎罪途径  1、献祭(燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭);2、祭司的代祷;3、洁净之例;4、每年一度的赎罪日。神藉此拯救人脱离罪和从前因罪与神隔绝的光景   

    二是圣洁,以色列人只有藉着保守圣洁的灵性和道德生活、与外邦民族分别出来并且顺服神,才能成就神要他们成为祭司国度的呼召。神反复发出的一道命令就是“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的”

 

    利未记中有关血的启示、定期的敬拜、奉献、爱人如己等得以在新约信徒身上成全(丰盛的生命研读本)

 

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