《美国文化史》 第6章 第五节 三、学生问题

在美国社会之中，学生是一股力量，学生权力（student power）与民权、黑权、红权（red power）、女权一样，于20世纪60年代开始其在历史上的定位运动，引起世人注目。有人将60年代的美国历史（1960—1970）称为学生反文化（counter culture）时期。

学生由来已久，唯独在此时声势壮大，这与学生人数大增有关。40年代美国大学生只有150万人，到了60年代增至700万人，学生人数增加，学生在学年限随着教育水平提升而延长，学生自然成为一种阶级，产生新问题，特别是价值与意义等问题。

美国学生问题以大学生为主，其形成原因极其复杂，历史上的解释也不同，不过与美国当时的历史处境有关。后资本主义消费社会的刺激、越战问题、种族问题的僵局等，均导致了学生运动的进行。大致说来他们由50年代沉静的一代（silence generation），经60年代垮掉的一代（beat generation）、反抗的年代（A Decade of Defiance）到批判的年代（A Decade of Critical），反对理性的中心思想，也反对自私的个人主义思想。

美国学运最早源起与黑人民权运动有关。美国在内战之后对黑人采用分离且平等的分治方式。但到了60年代，反对声浪不止。1960 年2月，四位学生在北卡罗来纳农工学院福利社只许白人坐的餐桌前坐下来，一直到被捕为止。这项静坐（sit-in）点燃了美国学运。同年4月“学生非暴力支持委员会”（Student Nonviolent Coordination Committee）成立，稍后美国学运的最重要组织“学生民主社会同盟”（Student Democratic Society, SDS）也跟着成立。该同盟成立的主旨是：“创造一个对教育和政治持续关心的社团，将自由主义者、激进主义者、行动主义者、学者、学生、职员等联结在一起。”

学生民主社会同盟于1960年底在美国只有八所校园有分支机构，会员不过2500人。到了1968年，已有了350个分支机构，会员也增至十万人。其主要活动目标为批评社会的保守心态、谴责核武、抨击自由主义已告崩溃，主张一种新的激进主义。1962年发表了长达66页的“宣言”，即著名的“休伦港宣言”（The Port Huron statement），这篇宣言用了五分之四的篇幅批评美国的现况，并提出改革的建议；另外五分之一的篇幅说明批评的基础信念及对新一代的召唤。内容强调“参与民主”，反对意识形态的僵化，注重行动的有效性，攻击共产主义与其他种种独断主义和权威主义，期望学生、学术工作者和知识分子参加新左派（New Left），以大学作为根据地和媒介，推动一个改变社会的运动。

美国学生运动是在学生民主社会同盟指导下进行的，在1965年以前只属于理论阶段，除了休伦港宣言之外，1964在加州柏克莱分校所进行的“自由言论行动”最受瞩目。这项行动的兴起是学生想讲什么的冲动，想要为自己生活的社会做些什么。学生在9月14日宣布，禁止校外的政治活动命令在校内采用。学生所针对的不是美国大学，而是美国的生活方式。

早期的学生运动与校外的黑人运动结合，后转为校园言论运动，1965年之后成为反越战运动。1965年4月，在“学生社会民主同盟”的策划下，在华府举行了大规模的反战游行，从此学生运动被激化为反抗行动。自1968年后更进一步发展为革命，唯自1970年后，学生运动逐渐式微，追究其原因，系美国的自由传统得以包容异见、在大学校园进行改革、放宽选举年龄、增加学生就业等促成。

60年代美国受上个时代麦卡锡恐共流言影响，加上经济发展迈入消费时代，社会风气生变。过去20年代的一些思潮再度冲击美国，各式各样的静坐、游行在各地出现。非裔美人对自身权利的要求，象征多元社会的来临。在此一时期，最引人注意的人士是嬉皮，他们敌视一切权威，突破欣赏艺术与表演艺术间的区隔，让台上台下打成一遍。关心“上帝是否死亡了”，强调“新个人主义”（new individualism）：追求个人权利、个人自主（individual autonomy）。他们行为方式不同以往，重视疏离感（alienation），拒绝竞争，不关心阶级斗争，不再延续父母的生活方式；热衷药物、音乐及性生活，以俗称为pot的大麻取代酒及香烟。喜欢两类音乐：一是民俗音乐，另一是摇滚乐。民谣歌曲体裁在抗议种族歧视、反越战；摇滚乐由披头（Beatles）首开风气，歌者穿着鲜艳的衣服、蓄长发，唱腔歌词以药物及性为主题，鼓吹爱与和平。